给自己心灵的25个宽慰

福清交友 · 发表于 2012-3-6 08:08:17

　　第一个宽慰：最主要的是今天的心；

　　何须为疾苦的懊悔而失踪去此刻的神色，何须为莫名的忧虑而惶惑不成终日。曩昔的已经一去不复返了，再怎么懊悔也是无济于事。未来的仍是可望而不成及，再怎媚暌骨虑也是会空哀痛的。今天心，今日事和此刻人，却是实其适ё仝的，也是感受夸姣的。当然，曩昔的经验要总结，未来的风险峻预防，这才是聪明的。

　　昨天已经由去，而明天还没有来到，今天是真实的。

　　第二个宽慰：自己的肉痛只能自己疗；

　　何须为疾苦的懊悔而失踪去此刻的神色。偶然的埋怨发泄一下，也是十分需要的，可是无休止的埋怨只会增添懊恼，只能向别人显示自己的无能，埋怨是一种致命的消极心态，一旦自己的埋怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也晦气。

　　埋怨没有益处，乐不美观步崆最主要的。

　　第三个宽慰：好心境是自己缔造的；

　　我们经常无法去改变别人的观点，能改变的恰恰只有我们自己。坏的糊口不在于别人的罪恶，而在于我们的神色变得恶劣。让糊口变好的金钥匙不在别人手里，抛却我们的怨恨和感喟，夸姣糊口就垂手可得。我们主不美观上本想好好糊口，可是客不美观上却没有好的糊口，其原因是总想期待别人来改善糊口，

　　不要指望改变别人，自己做糊口的主人。

　　第四个宽慰：专心做自己该做的事；

　　人生是如斯的短暂，哪有心思去华侈呢?有聪明的哲人曾经说过：年夜街上有人骂我，我是连头也不回的，根柢不想知道这个无聊之人!"我们既不要去危险人家，也不要被别人的攻讦摆布，仍是按照自己的愿望，先踏结壮实学好本事再说。

　　出格是在少年时要尽心全力学本事，不要分心。

　　第五个宽慰：别老是自己跟自己过不去；

　　学会自己赏识自己，等于拥有了获取欢愉的金钥匙，赏识自己不是自命不凡，赏识自己不是唯我独尊，赏识自己不是自我沉醉，赏识自己更不是陈陈相因......自己给自己一些信息，自己给自己一点兴奋，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的欢愉呢?

　　经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的神色。

　　第六个宽慰：不要追逐世俗的声誉；

　　终生寻找所谓别人认可的工具，会永远痛失踪自己的欢愉和幸福。俗气的评论会烟灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆年夜妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在称心的追逐之中，会酿成一张张碎片随风飘零，世俗的我已变得脸孔可憎。

　　获得了媚俗，失踪去了真实，要判定抉择信念，拥有自我。

　　第七个宽慰：极端不采纳；

　　有些人经常因为忧虑过度，而导致自己精神反常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何工作都无动于衷。前者常为寻找理性而疾苦，因聪明过甚而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者都不知懊悔为何物，成天稀里糊涂地糊口，在世与死去没有什么区别。

　　走极端老是惨遭失踪败，寻找人生的聪明。

　　第八个宽慰：不要过于计较别人的评价；

　　没有一副画是不被别人评价的，没有一小我是不被别人群情的。自己若是默然，有人会求全训斥"城府太深"；自己若是长于健谈，有人又会求全训斥夸夸其谈；自己若是歌咏别人，有人会求全训斥别有专心，自己若是善意攻讦，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。

　　光看别人的神色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。

　　第九个宽慰：恶念越多疾苦越深；

　　为什么不能心平气和地糊口?关头是没有实时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地禁止自己，经常会做出懊悔的蠢事。因为没有实时清扫心灵的尘埃，意志亏弱者就会不时失踪进深潭。因为时常鬼摸脑壳，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。

　　心中有恶，就会意神不宁，去恶念。

　　第十个宽慰：注重不要活得太累；

　　常有人感伤，活得真累。累，是精神上的压力年夜；累，是心理上的承担重。累与晦气老是相对的，要想晦气，就要学会放松，糊口贵在有张有驰。心累，使人持久陷于亚健康状况；心累，会使自己精神不振。

　　心别太累，学会解脱自己。

　　第十一个宽慰：每小我都有自己的活法；

　　自己的伤痛自己清嚣张，自己的哀怨自己年夜白，自己的欢愉自己感应感染，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，糊口就是这般的滑稽，不要总疑春se在人家，关头在于自己心态的调整过好自己的糊口最主要，不攀不比。

　　第十二个宽慰：不做欲望的奴隶；

　　人们总感喟"飞蛾扑火"，人们总讥讽"鱼儿上钩"，人们老是笑话"自陷泥潭"。可是如不美观自己细心想一想，在我们糊口的四周，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。纵容自己魂灵的人，最终会失踪去真正的自由!必需侍旧睡语不良欲望。

　　第十三个宽慰：要活得轻松和欢愉；

　　不与别人盲目攀比，自己就会怡然自得，不把人生方针定得太高，自己就会欢喜常在，不称心追求完美，自己就会远离疾苦，不是不时苛求自己，自己就会活的安闲，不经常吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

　　活得太累就会疾苦不胜，知足常乐！

　　第十四个宽慰：喜欢自己才会拥抱糊口；

　　盲目自年夜自尊，是骄傲蒙昧的人生，一味安于现状，是消极悲不美观的人生。体味自己比体味别人更坚苦，喜欢自己比喜欢别人更不轻易。拥有健康的适当的自尊心理，面临挫折会默示得非分格外顽强。不为外界的诱惑而丢失踪自我，不为一时的挫折否认自己，不时客不美观沉着地评价自己，经常乐不美观中必定地赞赏自己。

　　第十五个宽慰：多用善眼看世界；

　　水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的错误谬误，那么人人都酿成坏人，也就无法和平相处。以恶的目光看世界，世界无处不是破残的；以善目光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的利益，就会越瞧越可爱。

　　第十六个宽慰：不必一味奉迎别人；

　　奉迎每一小我是不成能的，也是没有需要的，奉迎每一小我，等于获咎每一小我，称心去奉迎别人只会使别人发生厌恶，亲近别人要自然，投契心态要改变，有时刻奉迎，不如踏结壮实干事，奉迎别人老是靠不住，自己全力才实其适ё仝。

　　一味奉迎别人就会失踪去自我，充实自己很主要。

　　第十七个宽慰：木已成舟便要顺其自然；

　　生米已经煮成熟饭，再去懊悔以前的行为，一点益处都没有，独一明智的法子是，若何妥帖措置后面的工作，别让工作弄得更糟糕，泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢回复中兴状的，知道了这些简单的事理，就能心平气和地措置遗留问题。懊悔无任何益处，别把工作弄得更糟。

　　第十八个宽慰：物质虽窘蹙心理不潦倒；

　　物质窘蹙不成怕，恐怖的是心理贫困。贫困常与潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理足够，穷也能转为敷裕。物质窘蹙加上万念俱灰，会很快摧毁一小我的身体，自傲自强，虽且则物质窘蹙，但好日子也会很快到来，

　　人穷志不短，自强不息。

　　第十九个宽慰：福中有祸　祸中有福；

　　莫被一时之得失踪冲昏脑子，一味沉醉于且则的胜利，自己必然要居安思危，切莫居功自傲，洋洋写意，沉醉胜利，意味着容身搁浅，沉醉胜利，意味着失踪去警语，人活路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的滦送要想取得最后的胜利，只有全力，全力，再全力。

　　莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最欢快。

　　第二十个宽慰：主要的是活得充实；

　　把每一天过好是最年夜的幸福，欢愉阅暌冠天天的感受精采，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的暗影，今天的糊口怎能如意？总攀比那些不成攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的神色怎能舒适？任何不切现实的工具，都是疾苦之源，生命的最年夜杀手是忧闷和焦炙，

　　疾苦阅暌冠不充实，糊口充实就不会痴心妄想。

　　第二十一个宽慰吉士心理当欢喜有度；

　　恰当的娱乐勾当能调节情感，无休无止的欢喜却易转益为害。物极则反，数穷则变，年夜凡称心处，即是多病处。棋可遣闲，易动心火。......一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是疾苦的懊悔。尽兴有度是达不美观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。

　　欢喜与悲哀是伴生的，欢喜有度会欢喜常伴。

　　第二十二个宽慰：换一种活法也许更欢愉；

　　当自己在工作中极不顺心，处处感受都是围墙时，是否有需要换个情形？当自己在婚姻中极不欢快，不时感受都是冰窖，是否有勇气打破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说不？有自傲、能自强的人，长于调整自己的糊口状况，

　　别太窝囊地在世，舒心是欢愉之精灵。

　　第二十三个宽慰：不妨且则丢开烦苦衷；

　　人生其实是太苦短，自己何须老是活得不欢快。有懊恼是正常的，没有懊恼才是不正常的。若是自己神色欠好受时，不妨去看一次片子，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光.......

　　让懊恼苦衷见鬼去吧，先欢快一乐。

　　第二十四个宽慰：愉悦的根底在自己身上；

　　一般人老是将人生的愉悦，依靠在外界的事务上，凭借于世俗的认同上，各式垂青地位、财富，以及待遇、名望等工具，自己一旦失踪去这些，即是繁重的冲击，常会痛不欲生，其幸福和欢愉的根底也随之杀绝，假如自己真是这样过糊口，那么欢愉离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的欢愉水平，把握好自己。

　　第二十五个宽慰：感受幸福就是幸福。

　　良多都在称心追求所谓的幸福；有的虽然获得了，其价钱却巨年夜无比，良多哲人都说，幸福是种感受。幸福的感受随知足水平而递减，与人的心境、心态慎密亲密相关。前贤们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一小我老是感受不到幸福，是自己的最年夜悲哀。

　　幸福是种感受，不知足，永不会幸福。

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