做人的四个根基前提

福清天气 · 发表于 2012-2-23 09:49:25

　　在十法角逐，人居于上升下忱的枢纽地位，而且因为人具有精进、忆念、梵行三种特征胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。太虚巨匠曾说吉士成即佛成，是名真现实。学佛并不是渺不成及的事，将人做好，离佛也就不远了。若何才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不染。是以，反过来说，做人应该具备下列四种根基前提：

　　一、随喜结缘

　　人不能分开社会自力保留，而人与人之间的关系靠著缘来维持，是以，人必需懂得结缘。结缘的体例良多，我们可以用财物结缘，悠揭捉语结缘，用力量结缘，用聪明结缘，其中最主要的莫过以神色结缘，还要有一颗随喜的心。有一种人在巨铰缧同乐的时辰，老是在一旁冷眼不美旁观，不喜不笑，这种人连些微欢愉都吝于布施，那儿那里还算是人呢？身为集体中的一份子，不的暌功该随众随喜，还必需广结善缘，与巨匠联袂共创一个和乐的社会。

　　二、慈悲应世

　　孟子说吉士皆有同情之心。又说：当路人看到孩童失踪落井中，第一件事就想到若何去救他，而不是考虑他是不是我的孩子。这种同情之心就是慈悲的默示。是以，当别人需要辅佐的时辰，如不美观不能倡议一点同情心给以对方一臂之力，就不像一小我。做为一个堂堂正正的人不的暌功该辅佐同类，更要体味物我之间休戚与共的关系，行无缘年夜慈，同体年夜悲，才不愧为万物之灵。

　　三、闻过能改

　　人之异于禽兽者，在于人类知道反省悔悟，懂得求取前进。古德有云吉士非圣贤，孰能无过？知过能改，善晚年夜焉！我们还没有达到佛陀那样自觉、觉他、觉行圆满的境地，必定会犯错误谬误过失踪，所以当我们听到别人的匡正时，应该欢喜接管，可是有一种人不单不知道回头回身，甚至推诿塞责，迁怒别人，这种人不求前进，不算是小我。浪子回头，万金不换；改邪归正，登时成佛。惟有闻过则喜，改往修来的人，才算是一个顶天登时的人。

　　四、与酬报善

　　人类的文明之所以能前进神速，是靠著无数人的心血聪明配合成就。然而此刻社会上有一种人不知道集体缔造的美梦，听到别人做好事，不单不给以助力，反而讥讽诬蔑，想尽法子把对方打垮，这种人对于人类社会不单没有进献，反而有害，那儿那里还像小我呢？是人，就必需随喜赞叹，与酬报善，为造福世界而彼此合作，团结一致。人道若有亏，一味妄求佛道，无异缘木求鱼，我们应该不时检讨自己的身、口、意三业是否能远离非人之过。

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