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龙岩

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　　梭罗：无论你的糊口若何卑微
　　
　　无论你的糊口若何卑微，要正视它，糊口下去；不要遁藏它，也不要恶语相加。你的糊口不像你本人那么糟糕。你最富有的时辰，你的糊口看上去却是最贫穷的。
　　
　　吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要热爱你的糊口，尽管糊口一贫如洗。即使身处贫平易近院，你也可能享受一段兴奋、兴奋、辉煌的年光。西斜的夕照映照在贫平易近院窗户上的余晖，与照射在富贵人家的豪宅上一样光线万丈；门前的积雪一样在初春消融。我只看到，一个气定神闲的人在那儿那里可以过着自得其乐的糊口，抱着振奋乐不美观的思惟，如同栖身在皇宫里一般。
　　
　　依我之见，城镇的贫平易近却是往往过着最自力的糊口。也许他们十分伟年夜，对任何工作皆可坦然受之。年夜年夜都人认为他们不屑于接管城镇的施救；可是现实上他们经常使用不老实的手段来维持自己的生计，这是更为不体面的。像圣贤一样，如同栽培花园中的花卉一般来培育贫困吧。犯不着千辛万苦以求获得新工具，无论是衣服仍是伴侣。把旧的翻新，回到它们中去。万事万闻缦慊有变，是我们在变。
　　
　　衣服要卖失踪，思惟要保留。天主会证实，你并不需要社会。如不美观我被终日封锁在阁楼的一隅，如统一只蜘蛛，只要我还有自己的思惟，那么世界仍是原本那样年夜。一位哲人曾说过：三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。不要急于谋求成长自己，不要让自己受到各类影响的操作，这全都是华侈。谦卑如同漆黑，揭示着天堂之光。贫穷与卑贱的暗影笼盖着我们，看啊!六合万物在我们的眼角逐扩年夜了。我们经常被提醒，借使上天赐赉我们克洛索斯一样的财富，我们的方针必需依然连结不变，我们的手段也将维持根基不变。
　　
　　此外，如不美观你受到贫困的约束，好比买不起书和报纸，你的经验不外是仅限于最有意义、最为主要的那一部门；你将不得不与那些可以发生最多的糖和淀粉的物质打交道。可是最接近骨头的处所的糊口最甜美，你不成能再成为一个无所事事的人。（励志文章  www.）较高条理上的宽宏壮量，不会使任何人在较低条理上获得损失踪。多余的财富只能够买多余之物。人所必需的魂灵是不需要花钱采办的。
　　
　　我蛰居在一堵铅墙的角落里，铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我正午歇息的时辰，经常有一阵阵嘈杂不胜的闹热强烈热闹荣华声年夜外面传入我的耳中。这是我同代人发出的噪音。我的邻人向我讲述他们与那些知名的绅士淑女之间的奇遇，他们在宴会桌上碰见了哪些显要人物；可是我对这些工作，如同我对《每日时报》的内容一样，毫无兴致。乐趣的对象和谈话的主题主若是环绕服饰服装和礼仪举止；可是呆头鹅总归是呆头鹅，随便你怎么去称心装扮它。他们向我不竭唠叨加利福尼亚和得克萨斯，英格兰和工具印度群岛，来自佐治亚或马萨诸塞的尊敬的某某师长教师，全是短暂易逝、好景不常的工作，直到我几乎要像马穆鲁克年夜人一样年夜他们的庭院中逃之夭夭。
　　
　　我喜欢进入我自己的世界——不愿惹人注目地走在昌年夜的游行庆祝队伍中，而愿与宇宙的创作发现者平等地并肩同业，如不美观我可以的话——不愿糊口在这个急躁不安、神经质的、喧哗忙碌、轻佻陋劣的19世纪，而愿跟着19世纪一天六合磨灭，或立或坐，思虑着。
　　
　　人们在庆祝些什么呢？他们都加入了某个筹备委员会，不时刻刻盼着某个年夜人物的演说。天主只是今天的轮值主席，韦伯斯特是他的演说家。那些强烈地、合情合理地引起我注重的事物，我喜爱掂量它们的分量，措置它们，被它们吸引——决不明日在秤杆上来试图减轻重量——对任何工作不妄加猜测，而是完全按照其现实情形来措置；只走我自能够走的那条独一的道路，在这条路上，没有任何力量可以阻止我。在打下坚实安靖的基本之前，就瞥绶着手建造起一座拱门，这不会给我带来任何知足。任何处所的底部都是健壮的。
　　
　　我们读到过这样一个故事，一个旅行者问一个男孩，他面前的这块池沼底部是否坚贞。男孩回覆说是坚贞的。可是不久，旅行者的马深陷池沼，直到马的腰部，他对男孩说：我还觉得，你告诉我的是这块池沼底部是坚贞的。是坚贞的啊，男孩回覆，可是你还没有达到它的底部一片霎呢。社会的泥沼和流沙也是如斯，可是只有少年迈成的人才体味这一点。