慧律法师《削减懊恼的两个原则》

邵武 · 发表于 2011-12-7 12:49:15

　　第一：你必然要饶恕众生。人的生平破耗在干扰别人、危险别人、诬蔑别人、攻讦别人的时刻，跨越于沉着下来体味自己。我们天天眼睛一张开，都在看别人的错误，一张淄氍都在讲别人的过错。人永远是懊恼的动物，年夜早到晚都是一样，到老到死仍是不憬悟。

　　你要活得欢愉，你必然要饶恕众生。

　　巨匠都不是圣人。你的心中，必然有最愤恚的人，你最恨的人，最厌恶的人，也有最嫉妒的人，对不合错误?年夜来没有发脾性的人，请举手没有人!除非是神经病。巨匠都曾发过脾性。此刻师父告诉巨匠，若何过最欢愉的日子。要饶恕众生，不要看人家的错误谬误，要看自己的错误谬误。我举个例子：好比说，同样在一个公司里，别人的能力比我强，我就嫉妒他，我的心里就不满。诸位佛友，你看是那一小我斗劲疾苦呢?是别人活得疾苦，仍是你活得疾苦呢?

　　你嫉妒别人、恨别人，人家又不知道，真是神经病。然后，有一天你其实禁不住了，对你所恨的人说：我在恨你，你知道吗?对方说：我不知道啊!这样不是很可怜吗?

　　世界上只有慈悲能够解除疾苦，你们必然要放下，要饶恕众生。饶恕人家，你就会很好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话，值二十万新加坡币，回去就很好睡觉了。你就可以说：我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，归正宿世欠你的，你就拿饶暌姑吧!这就0K了。

　　《六祖坛经》中说：他非我不非。六祖慧能巨匠就是这样教我们的。别人弄得是长短非，我们是不能有长短的，要做到如下的原则：饶恕众生。这是学佛的第一轨范，如斯你才不会疾苦懊恼。

　　其实我们不只是为了众生才饶恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥安好的内在，体味那种知足而清心安闲的欢愉。所以，你必然要饶恕众生，这样我们的聪明就会慢慢启发出来，心地也会逐步地宽敞宽年夜旷达开畅起来。

　　第二：改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说：降伏百万年夜军并不伟年夜，降伏自己，才是世界上最伟年夜的人。简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。

　　我们看看当今社会上，怙恃亲因定见不合而打骂，兄弟之间因小事而纷争，同窗因对工作观点分歧而起争执，同事间会斗争，这是为什么?你有没有想想症结在那儿那里?该找找根消融决的法子。

　　我们再更深切地想一想，不管是同公司的同事，亲密的伴侣，情如手足的同窗。刚起头相处时，巨匠都很融洽，后来巨匠都搞得很疾苦，为什么呢?可以找到问题的根源吗?面临这些现实的问题，总要找到谜底，因为人必需糊口下去，每一小我总要活下去，必然要工作，必然要吃三餐，可是面临天天争执的问题该怎么办呢?我认为：改变自己，胜于改变别人。随便举个例子来讲。好比夫妻之间，师长教师穷奢极欲，喜欢玩女人，太太伤透了脑子，因为她放不下，不美观念转不外来。

　　如不美观学了佛法，不美观念就能转过来。你今天不回来，我就寻自己的乐趣，归正我的糊口总要过下去，改不了你，我改变自己。同事与同事之间也是一样，彼此相处久了，彼此就体味对方了，也体味其为人了。好比：这小我怪贪不舍，只想占人廉价。买一个便当，偷偷跑到外面去吃。我买了一个便当回来，被他发现了鸡腿，马上被偷走。他买水不美观自己偷偷躲着吃，我买水不美观，他必然要抢着吃，什么工作都为了他自己。

　　世寄这种人良多。在宝岛良多，在新加坡不知道有没有，可能没有。这种人水准很低，我们也不必跟他计较。若碰着这种人，我挽劝你，改变自己。面临这种人，他是凡夫，不会憬悟的，是不成能解脱的，所以，我们不要跟他一般见识。是以，要饶恕别人，改变自己；饶恕众生，快活自己。

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