过一种不执著的糊口

南安

过一种不执著的糊口（(福建义工联盟http://www.fqyg.net)资料库）

　　每一小我老是在自己的感应感染琅缦沔糊口，执着于自己心的感应感染，其拭魅这些感应感染就是让我们尝受到疾苦的首要原因，因为当我们用我自己的感应感染来分袂和判定一切事物时，就会发生对与错、爱与恨、是与非的分袂，而发生各种懊恼。

　　心，就是制造一切法的根源。制造欢愉就会有欢愉的感受；制造懊恼就会有懊恼的感受；放下就会意安；不放下就会惶惑不安！

　　所谓放下，不是要我们将家庭、事业、怙恃、小孩实足丢失踪，也不去关心糊口中所遭遇的一切人和事，如同木头一般。

　　放下，就是要我们放下执着。在挂碍中放下；在贪恋中放下；在有执着中放下执着。因为心有执着，就会困在琅缦沔，想到钱就困在钱里；想到情就困在情里，心的每一个起心动念往往都被自己的感应感染和设法绑住了。如不美观始终坚定在这些自我的感应感染和设法中，往往就会给我们带来良多的疾苦和矛盾。

　　《心经》云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离倒置胡想，事实涅磐。若何才能心无挂碍呢？就是以缘起性空不美观照自己的糊口，了知诸法本无自性，并以止不美观双运不时练习我们这颗心，将空性指导入我们的糊口傍边，放下执着，不要用自觉得是的感受去分袂。如不美观我们的心能够废弛、包容、不在意、不计较、不攀缘任何外在现象，心就会很坦然地属于自己，此时才能感应感染自己内在的那份坦荡爽朗，吃饭的时辰就是吃饭；睡觉的时辰就是睡觉，随时各处体悟自己当下的真实，不去追忆曩昔，不去妄想未来，这种当下的真实感应感染，就是糊口的真品味！

　　一个修行的人，首先就是一个懂得糊口的人。对心性的修行是没有空间与时刻的限制的，它是无时无刻都可以在日常糊口中去实践的，在行、住、坐、卧与举手投足之间，放下自己的坚定、长短、计较的不美观念，每一个念头都要很是积极地面临自己，这就是修行。

　　学佛，首先要学会过一种不执着的糊口！