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赞助专家张春健批判时下某些公益慈善 敢问中国文化产业发路在何方
中国特色的赞助、公益、慈善的“国情”是什么
中国老百姓绝大多数处在温饱阶段，少数达到小康水平，可供赞助、公益、慈善的资金不多，这些钱都是省出来的，挤出来的；
中国企业99%都是中小企业，成长型企业，并不富得流油，基本是吃饭的财政，生存发展压力很大，过多的“奉献”“回报社会”会势必影响干扰企业发展。有些“赞助”、“捐献”“回报社会”并不真正发自内心意愿，受到某些因素影响；
社会公民承担社会责任，赚了钱回报社会是应该的必须的，问题是如何让他们心甘情愿掏钱支持善举，同时又达到共赢，让更多人自发“学雷锋”，这是赞助、公益、慈善事业健康、持续、快速发展的机制所决定，值得大家探讨。
反人性还是鼓励良知
任何事情为什么只要有“好处”，人们积极性就空前高涨：坏人被抓到了，违法分子被举报了，比赛出成绩了；为什么赞助、公益、慈善事业不能公开讲回报，为什么总要遮遮掩掩？其实有些公益慈善的操作，私底下是有条件的，为什么不能冠冕堂皇走上台面，公开透明地讲条件、谈合作？说白了还是极左的思想作怪，好象怕人说什么，好象与传统某些观念格格不入。做了好事不能留名，更不能做善事谈条件，讲价钱，否则就是大逆不道，就会群起而攻之。这是个舆论导向问题。
做了好事，人们内心深处是希望得到回报的，至少希望得到社会的认同肯定，这是人性。一项公益活动，往往要企业家“支持”“奉献”“回报社会”，有关部门能否站在人性角度，为对方做些什么，回报些什么，感恩对方，感谢对方。比如虚的荣誉回报，宣传回报，实的金钱实物，这里讲的“金钱实物”有时只是用自有的资源或待开发的资源与对方进行对换，有时这种资源在自己手里好象没什么价值，但却是对方迫切需要的。相互“感恩”“回报”是永恒的持续动力。
遗憾的是在某种舆论导向下，对方对回报也不好意思开口，有时明明心里想，嘴吧上还要唱高调，装高尚，好象自己要求了就是思想有问题，品德不高尚。于是我干脆以各种理由推掉不做，这样社会就少了许多“活雷锋”“公益使者”。
这让我想起了一则故事：
鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡，在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，拒绝收下国家给他的赎金。
孔子说：“子贡呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，不只是个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
子路救起一名落水的人，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。”
几千年前，圣人都是如此，我们有关部门、项目方是否应解放思想、实事求是、与时俱进，以人为本，引导舆论，回报感恩对方，以调动社会的积极性。
合作共赢才是持续发展核动力
赞助营销是赞助商对接项目平台资源，借势作广告作宣传作推广，发展企业经济，达到多方共赢。这种方式值得公益慈善机构借鉴。
通过赞助营销，社会文化生活更加丰富、党的方针政策、优秀文化通过喜闻乐见的形式得到更好宣传；老百姓就多了几分欢乐，更加安居乐业；政府相关部门、项目方解决了资金；媒体参与宣传报道增加了广告收入，吸引了读者眼球；企业通过操作项目提升了品牌，发展了经济；项目参与者通过操作项目解决了就业，增加了收入，赞助营销催生了蓬勃发展的文化产业，养活了一大批业内人士，这正是中国文化产业大发展大繁荣的一条人性化新路。
上升高度来说，这就是构建文明和谐社会，促进经济发展。所以，赞助、公益、慈善为什么不可捅破这层窗户纸，把回报好处堂而皇之告之天下？让更多的人主动积极踊跃参与，这样中国文化产业就大发展大繁荣了，找到了真正的内在驱动力。
以上为张春健专家对中国公益的认知
个人也很赞同张春健看法,因为那样也有利于公益更快的发展, 当然现在从事公益也并非毫无回报,因为公益付出是有形,而回报是无形的! 因为人一生所追求不是金钱,也不是美女,其实每个人都在追求一个形容词—幸福! 而幸福的定律却跟每个人价值观相关链,也就是说当公益环境足以影响你,影响到社会价值观之时,那时你其实是最幸福的!
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发表于 2011-7-3 02:33:30
